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Spinoza o la libertad

Juan Pedro Garcia Del Campo

Spinoza vivió y desarrolló su filosofía en la Holanda del XVII: un espacio anómalo en su tiempo en el que la organización de los asuntos públicos seguía una dirección particularmente distinta a la del resto de Estados. Situada en el centro de la Economía-Mundo emergente, la República de las Provincias Unidas acogió, además, las más importantes formas de pensamiento (científico y filosófico) cuyos principales representantes eran perseguidos en el resto de Europa. Por ello se vio sacudida por tensiones sociales y políticas que prefiguran las principales direcciones de la reflexión y la actividad pública durante los siglos posteriores. Spinoza nació, vivió y pensó en ese universo anómalo y, en él, desarrolló un pensamiento que fue inmediatamente identificado como la máxima expresión del ateísmo, y como la mayor de las monstruosidades teóricas: en realidad, una apuesta consciente y explícita por el materialismo explicativo, por el conocimiento científico, por la crítica de la superstición y por la búsqueda de la libertad al margen de cualquier Absoluto. Spinoza o la libertad es una introducción al pensamiento de Spinoza que, sin perder de vista su especificidad filosófica, pretende situarla en el seno de los campos de batalla teóricos y prácticos en los que Spinoza quiso intervenir y en los que quiso afirmar la potencia liberadora de la cooperación. Juan Pedro García del Campo es doctor en Filosofía y profesor de esa disciplina en Enseñanza Media. Ha investigado en la tradición materialista y en el pensamiento revolucionario de los siglos XIX y XX. Traductor de Raul Vaneigem (Aviso a los vivos sobre la muerte que los gobierna... y Aviso a escolares y estudiantes) o Louis Althusser (Marx en sus límites), ha publicado artículos sobre Descartes, Spinoza, Hobbes, Marx, Negri o los situacionistas. Autor de El individuo compuesto en la filosofía política de Spinoza y Construir lo común, construir comunismo

La política para un spinozista sólo puede ser la búsqueda de libertad, la de la libre cooperación, la búsqueda de la libertad en lo cotidiano y en lo común. ¿Qué nos dice hoy el filósofo La hay –dice Spinoza–: el conocimiento. Cuando el hombre comprende que no es libre y acepta su esencia, es cuando puede realmente acercarse a la libertad. La razón es, por tanto, la herramienta que nos permite conseguirlo, que lo hace posible. Es mediante la razón que podemos alcanzar el conocimiento, y con él la libertad.

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9788496831810 ISBN
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Notas actuales

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Sofi Voighua

13 Jul 2016 ... Esta falsa apariencia de libertad es la derivada de sostener un libre albredrío más o menos omnipotente de un alma o espíritu desligado del ... Spinoza sostiene que "[e]n la mente [humana] no se da ninguna voluntad absoluta o libre, sino que la mente es determinada a querer esto o aquello por una ...

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Mattio Mazios

Spinoza sostiene que "[e]n la mente [humana] no se da ninguna voluntad absoluta o libre, sino que la mente es determinada a querer esto o aquello por una ...

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Noe Schulzzo

26 Feb 2018 ... Spinoza: la razón como camino al conocimiento y a la libertad. Por ... de la tradición hebrea (la Biblia, el Talmud, la Cábala o las obras de ...

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Jason Statham

Spinoza, en tanto que tomaba algunas hipótesis de Hobbes, como el estado de naturaleza o el pacto, concluían que, en consecuencia, el despliegue de su.

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Jessica Kolhmann

La libertad de pensamiento y su corolario la libertad de acción, que busca la máxima utilidad racional en este mundo. “ La libertad del filosofar ”, afirma Spinoza en su Tratado teológico-político, Y en ella, además, es donde residen tanto la libertad como la felicidad que tanto perseguimos en la vida. La ética spinoziana culmina, como hemos visto, en el amor intelectual a Dios. El estudio del Ser en Spinoza. O sea, la ontología. Spinoza explica el Ser como el afán que tenemos de perdurar siempre, de seguir siendo eternamente.