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LA FILOSOFÍA HOY: EN LA ACADEMIA Y EN LA VIDA

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En una empresa cualquiera, cada trabajador ha de estar en el puesto más adecuado para él, aquel en el que, por su capacidad y conocimientos, va a resultar más eficaz para la empresa y él se va

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9788431331276 ISBN
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Notas actuales

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Sofi Voighua

Así que la idea de que la filosofía se puede aplicar en la vida cotidiana no es tan así, sino que la filosofía ya está ahí, siempre estuvo con nosotros y solo tenemos que tener en claro ...

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Mattio Mazios

Un signo muy preciso de ella, sigue diciendo Guardini (4), es la lealtad y la fidelidad a los compromisos asumidos. Pero, por así decirlo, hay un riesgo y una amenaza constante en la vida del adulto. En 1996 publicó su poesía reunida en el volumen Animal de silencios, en el cual reúne treinta años de trabajo poético. Es aquí, donde se percibe la escritura del autor como un todo congruente en el que se resuelve un empeño creativo que ha dejado atrás varias décadas Al día de hoy, no procede reducir a Labastida a su condición de representante de una corriente artística, aplaudida

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Noe Schulzzo

Departamento de Teología Dogmática y Fundamental ; Departamento de Sagrada Escritura e Historia de la Iglesia ; Departamento de Teología Moral y Praxis de la vida Cristiana

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Jason Statham

Teniendo en cuenta que para Aristóteles el término de filosofía tiene el significado de sabiduría, el término en cuestión cualifica a la filosofía como una ciencia de la cual no se puede esperar nada a cambio, unicamente sabiduría (saber, conocimiento) y por consiguiente, lograr la felicidad Así Aristóteles mantuvo una gran actividad intelectual durante toda su vida. Sócrates y sus discípulos se sorprendían de que las personas miren una y otra vez los objetos materiales que compran, mientras examinan tan poco sus vidas. En contraste con esta perspectiva y por efecto del paradigma científico, en los últimos siglos la filosofía devino una disciplina exclusivamente académica, hiperespecializada y tributaria de un culto fetichista a la personalidad.

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Jessica Kolhmann

Academia nueva, a partir de 160 a. C. y representada por Carnéades y/o Filón de Larisa, según los diferentes historiadores de la filosofía. Sin caer en un escepticismo absoluto, enseñaba que no se puede alcanzar más que lo probable, es decir, que es imposible tanto la certeza total como la incertidumbre completa.